RITUAL Y MAGIA EN LA MATERNIDAD, LA INFANCIA Y LA MUERTE EN EL MUNDO FENICIO-PÚNICO.

 

De nuevo quiero acercaros otro pequeño trabajo que realicé en el máster de investigación que estoy cursando. He pensado que podría gustaros ya que la temática es realmente interesante. 

Podríamos definir las prácticas de cuidado, como todas aquellas actividades que cubrían todas las necesidades, biológicas, emocionales y personales, básicas para el mantenimiento de la vida humana. Estas actividades incluirían una serie de acciones y atenciones, que, asegurasen la consecución del bienestar y la salud del grupo familiar, entre las cuales se encontraban la maternidad (gestación y parto) y la crianza de los niños y niñas. (Delgado Hervás, 2016); estas acciones conllevaban una serie de rituales y celebraciones religiosas, a través de los cuales, las divinidades, asegurasen la prosperidad familiar y también personal, proporcionando salud a la madre y bebé, durante el embarazo y parto, que los niños y niñas crecieran sanas y fuertes, o proporcionar un buen tránsito a la otra vida, en caso de fallecimiento, este tipo de prácticas es lo que denominamos: cultos domésticos (Delgado Hervás, 2016; Meyers 2016).

Contamos con múltiples evidencias de estos rituales domésticos, tanto en las fuentes literarias, especialmente en los pasajes bíblicos, como a través de la arqueología mediterránea: desde la faja siro-palestina, pasando por el mediterráneo central hasta las costas occidentales, en todas estas áreas donde se asentaron comunidades fenicias, se han localizado restos de espacios domésticos dedicados a estas prácticas religiosas, destacable es el caso del yacimiento de Motya (Sicilia), donde se excavó una gran casa señorial del siglo IV a.C., “Casa del Sacello Domestico”, que contaba con un santuario doméstico, en el que se encontraron una pequeña maqueta de un templo, una moneda, un astrágalo bovino y un mueble de terracota en forma de columna estriada, rematada por un capitel eólico (Nigro, 2007). Como muestra el caso siciliano, estos espacios contaban con una serie de elementos y materiales, que se utilizaban durante las prácticas rituales, como podían ser: cerámicas para realizar libaciones; lucernas, inciensos o quemaperfumes, representaciones antropomorfas de animales en vasos y figurillas o huevos de avestruz decorados, árulas y toda una serie de amuletos y joyas, que también encontramos en contextos funerarios. (Delgado Hervás, 2016; Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012).

Imagen 1. Huevos de avestruz decorados. Museu Arqueològic d´Evissa i Formentera (MAEF).

Las fuentes, indican que, las mujeres tenían una participación muy activa dentro de los cultos domésticos; ellas eran, posiblemente, las protagonistas, o poseían un importante papel como oficiantes y dirigentes culticas, en la práctica de estos rituales, como aquellos dedicados: a la elaboración de alimentos, ya fuera para ceremonias familiares o ceremonias de la comunidad en otros contextos fuera del hogar, como por ejemplo para uso como ofrenda en un templo o santuario. (Ackerman, 2008).  En los ritos funerarios, el papel de las mujeres, comenzaba en los momentos previos a la muerte con el cántico de los lamentos y el toque de los panaderos, como nos atestiguan figuras femeninas de terracota tocando el panadero, en el cementerio fenicio de Achziv, Israel (Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012); también a ellas tocaba la tarea de la preparación del cuerpo del o la difunta, para el viaje al más allá, en próximo oriente antiguo, hay textos literarios, que informan que en los casos de incineración del cuerpo, el ungido y protección de los huesos, era una práctica que realizaba la mujer, las hermanas o las hijas de la persona difunta (Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012). Entre estas tareas de preparación, las mujeres, colocaban joyas, estas alhajas, no eran meros adornos, sino que se trataban de amuletos a los que se les confería un importante poder mágico, que protegía a los vivos de enfermedades, de males de ojo o de las acciones de espíritus o demonios, así como, aportarles grandes beneficios, por ejemplo fertilidad o propiciar la sexualidad, pero igual que brindaban protección en la vida, lo hacían durante el tránsito de la muerte, momento en que la persona fallecida, atravesaba un espacio liminal habitado por demonios y espíritus malignos, ante los que, los amuletos le salvaguardaban (Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012). También eran las mujeres, las encargadas, de todas las prácticas mágicas y cultuales que protegieran a las mujeres embarazadas y al feto durante el periodo de gestación, llevar a término un buen parto y asegurar a madre e hijo/a durante la lactancia y el primer año de vida, momentos más complicados y peligrosos de la maternidad.

Imagen 2. Mujer tocando el pandero, museo necrópolis fenicia de Achziv, Israel.

La maternidad, exigía una protección mágica e importantes cuidados, ya que como hemos comentado, se trataba de uno de los tránsitos de la vida más difíciles de llevar a término, sin el fallecimiento o enfermedad de madre y/o infante. Las mujeres poseían una baja esperanza de vida, tanto en los contextos fenicios levantinos, como en los occidentales, entre 20 y 25 años, para el área cananea (Delgado Hervás, 2016), Meyers en “Women´s Live” (Meyers, 2016), ha relacionado estas cifras con los primeros embarazos y partos de jóvenes durante la pubertad; a su vez, el primer año de edad, el periodo de lactancia y final de este, eran momentos difíciles para los y las niñas, constatándose una alta tasa de mortalidad infantil. Para enfrentarse a este ciclo vital, eran las mujeres las que realizaban los rituales, que asegurasen la supervivencia y buena salud de madre e hijos/as y las que poseían el conocimiento esotérico y mágico que les permitiera llevar a cabo este tipo de cuidados, a mujeres y en especial a los/as niños/as especialmente  (Delgado Hervás, 2016; Meyers 2016); entre estos destacan, el uso de plegarias,  prácticas mágicas en las que utilizaban objetos y materiales con cualidades apotropaicas que alejaran de madre y niños/as, las fuerzas oscuras, como la imagen del dios Bes, divinidad protectora del espacio doméstico, las mujeres gestantes y de la infancia (Delgado Hervás, 2016), deidad presente en abundancia en las comunidades fenicio-púnicas occidentales, como en la isla de Ibiza, donde la iconografía de Bes se ha encontrado representada, entre otros: en espejos, joyeros o cajas de perfumes, todo objetos con importante carácter mágico-ritual. Bes, junto a otras deidades, se representaron en amuletos de arcilla, hueso, pasta vítrea o marfil (Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012). También se han encontrado en santuarios, tumbas y viviendas, en especial en áreas levantinas, figurillas de arcilla cocida de mujeres embarazadas; de figuras femeninas que sujetan sus senos con ambas manos, posible símbolo de lactancia o de sexualidad femenina; figurillas femeninas, encontradas en Ibiza presentan anforiscos y bellotas colgadas al cuello y en Chipre representaciones de niños que portan cabezas demoníacas y símbolos fálicos (Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012; Delgado Hervás, 2016, Velázquez, 2007).

Imagen 3. Moldes arcilla dios Bes. (MAEF).

De nuevo es importante destacar el uso de joyería con cualidades mágicas y apotropaicas, como hemos dicho las usaron en la vida y en la muerte, hallazgos en diferentes necrópolis tanto fenicias, como púnicas, nos muestran el uso de diferentes ornamentos, cuentas, pendientes y aros, brazaletes, anillos, elaborados tanto con metales nobles y piedras preciosas y/o semipreciosas, así como de hueso, bronce o elementos vegetales (huesos de aceitunas perforados) o arcilla cocida. Los primeros elaborados con oro o plata, se consideraba que poseían mayor capacidad de protección que aquellos amuletos realizados en materiales comunes. Hay que destacar el uso de pendientes y aros con forma de medialuna, denominados lunetas, amuletos protectores que propiciaban la fecundidad, los llevaban habitualmente mujeres y niños y niñas, en ocasiones hombres y animales domésticos también los lucían (Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012).

Tanto la arqueología como los textos antiguos nos indican que el uso de amuletos protectores y mágicos fue preferencial entre mujeres y niños. Sin embargo, se ha documentado su uso en individuos masculinos, en contextos funerarios, como en la necrópolis de Cartago (Delgado Hervás y Ferrer Martín, 2012; Velázquez, 2007). En cualquier caso, el hecho de que el uso de amuletos protectores fuera dominante en infantes y mujeres, no hace sino probablemente confirmar, que el conocimiento de las capacidades mágicas que podían conferir los amuletos era de las mujeres. Por ello, si tenemos en cuenta que los amuletos eran parte de los cultos domésticos, este hecho no haría sino sustentar, las teorías de que eran las mujeres, las que llevaban a término la  mayoría de rituales y prácticas cultuales y mágicas, así como ser las poseedoras de los conocimientos esotéricos, para el cuidado y protección de la familia, que como indica Delgado Hervás (2016), no es sino la materialización del amor y las emociones que esas mujeres sintieron por sus hijas e hijos y por el computo de su familia.

 Imagen 4.  Estatuilla femenina de terracota, decorada con joyería y kálathos. (MAEF)

 

ÍNDICE DE IMÁGENES

·       Imagen portada. Deidades femeninas fenicias, Museu Arqueològic d´Evissa i Formentera (MAEF). Extraída de Periódico de Ibiza [https://www.periodicodeibiza.es/sfAttachPlugin/190544.jpg].

·       Imagen 1. Huevos de avestruz decorados. Museu Arqueològic d´Evissa i Formentera. Extraída de MAEF. [https://maef.eu/].

·       Imagen 2. Mujer tocando el pandero, necrópolis fenicia de Achziv, Israel. Extraída de Meisterdrucke [https://www.meisterdrucke.es/artista/Phoenician.html].

·       Imagen 3. Moldes arcilla dios Bes. (MAEF). Extraída MAEF [https://maef.eu/].

·       Imagen 4.  Estatuilla femenina de terracota, decorada con joyería y kálathos. Extraída MAEF [https://maef.eu/].

 

BIBLIOGRAFÍA

ACKERMAN, S. “Household, Religion, Family Religion and Women´s Religion in Ancient Israel”. En BODEL, J.P., y OLYAN S. (eds.). Household and Family religión in Antiquity, Malden, Blackwell, 2008, pp. 127-158.

DELGADO HERVÁS, A. “Mujeres, grupos domésticos y prácticas cotidianas en las comunidades fenicias y púnicas occidentales”. En COSTA, B. (ed.). Aspectos de la vida y de la muerte en las sociedades fenicio-púnicas. XXIX Jornadas de arqueología fenicio-púnica (Eivissa, 2014). Eivissa, Treballs del Museu Arqueològic d´Eivissa i Formentera, 2016, pp. 47-85.

DELGADO HERVÁS, A y FERRER MARTÍN, M. “La muerte visita la casa: mujeres, cuidados y memorias familiares en los rituales funerarios fencio-púnicos”. En PRADOS TORREIRA, L. (ed.), La arqueología funeraria desde una perspectiva de género. Madrid, UAM Ediciones, 2012, pp. 123-155.

MEYERS, C.  “Women´s Live”.  En NIDITCH, S. (ed.). The Wiley Blackwell Companion to Ancient Israel, Chichester, Wiley-Blackwell, 2016, pp. 415-432.

NIGRO, L. “Mozia- XII. Zona D:  La `Casa del sacello doméstico´, il `Basamento meridional´e il Sondaggio stratigrafico I”. Rapporto preliminare delle champagne di scavi XIII e XXIV (2003-2004), Roma, Missione Archeologica a Mozia, 2007.

VELÁZQUEZ, F. “Lo amuletos púnicos y su función mágico-religiosa”. En COSTA, B y FERNÁNDEZ, J. (eds.). Magia y superstición en el mundo fenicio-púnico, XXI Jornadas de arqueología fenicio-púnica (Eivissa, 2006). Eivissa, Treballs del Museu Arqueològic d´Eivissa i Formentera, 2007, pp. 97-142.

WEBTECA

MUSEU ARQUEÒLOGIC D´EVISSA I FORMENTERA. [https://maef.eu/].

Meisterdruke. Kunstreproduktionen, fine art prints. [https://www.meisterdrucke.es/].

Miss Rocher de la Tormenta

Febrero 2022.

DÍA DE LA MUJER CIENTÍFICA. HABLEMOS DE HEDY LAMARR

 

Ayer fue el día de la mujer y la niña científicas, pese a que estaba preparando otro post diferente, pensé que, esta semana es el mejor momento para acercaros la figura de una mujer, que admiro enormemente: la inventora y actriz austríaca Hedy Lamarr. Pero antes de adentrarnos en la vida de Hedy, aprovechando que ayer se celebró el día de las científicas, quiero exponeros unos cuantos datos estadísticos al respecto de mujer y ciencia:

Solo el 3% de los premios Nobel de ciencias se han concedido a mujeres.[i]

Solo el 18% de los galardones de ciencia en España recaen en mujeres.[ii]

El 63% de los españoles cree que las mujeres no están cualificadas para ser científicas de alto nivel.[iii]

Solo el 25% del profesorado de investigación en España son mujeres.[iv]

El 61% de los estudiantes de carreras de arte y humanidades en España son mujeres, pero en las carreras de ingenierías solo representan el 26%.[v]

Las niñas sacan mejores notas que los niños en la mayoría de las asignaturas, incluidas matemáticas y ciencias, pero creen que sus resultados son peores.[vi]

Hedy Lamarr, la inventora del wifi.

Si hablamos de Hedy Lamarr, la mayoría recordarán a la bellísima actriz austriaca de la época dorada Hollywood; se la apodaba como “la mujer más hermosa de la historia del cine”, protagonizó películas junto a Clark Gable, Jimmy Stewart o Spencer Tracy, y por supuesto, tiene su estrella en el paseo de la fama de Hollywood. Sin embargo, no es el único reconocimiento que recibió, resulta ser, que Hedy, también está en el salón de la fama de la Asociación Nacional de Inventores de Estados Unidos. Esto es, porque además de actriz, Hedy fue una brillante inventora.

Hedy Lamarr.

Su nombre original era Hedwig Eva María Kiesler, nació en Viena en el año 1914.  Considerada superdotada, empezó estudios de ingeniería, pero los abandonó para seguir su sueño de ser actriz, cosa que sin duda consiguió.  Sin embargo, la película que la llevó al estrellato en 1932, la polémica, Éxtasis[vii], sería la razón por la que, sus padres la obligarían a casarse con un empresario armamentístico de ideología fascista, Fritz Mandl.

Este matrimonio le reportó pocas alegrías a nuestra protagonista, su marido era enormemente celoso, por tanto, la maltrataba y controlaba todos los aspectos de su vida. Le obligaba a acompañarle a todos los actos y cenas, ya fueran sociales o de negocios, la convirtió en un trofeo de exhibición, algo que ella siempre había odiado. La vigilancia de Fritz sobre Hedwig, llegó a tal punto, que únicamente dejaba que se desnudase y bañase si él estaba presente.

Esos años de matrimonio retomó la carrera de ingeniería. Obligada como estaba acompañarlo a todas partes, aprovechaba las cenas de negocios, para recabar información y aprender sobre las características de la armamentística y tecnologías nazis.

En uno de los viajes de negocios en los que había acompañado a Fritz, Hedwig escapó de un restaurante, saltando por la ventana del baño. Huyó con lo puesto y sus joyas en coche hasta París y de allí a Londres, durante días la persiguieron los guardaespaldas de su marido. Una vez en Londres consiguió embarcarse en el Normandie con destino a Estados Unidos. En el transatlántico conoció al exitoso productor de la Metro Golwyn Mayer, Louis B. Mayer. Éste le ofreció, en el transcurso del viaje, un contrato como actriz para la MGM, con una única condición, Hedwig debía cambiar su nombre, con el propósito de desvincularla de Éxtasis, esta por supuesto acepto. Antes de llegar a puerto, sobre las aguas del Atlántico nació Hedy Lamarr.

Con este nuevo nombre, Hedy quería rendir tributo a la actriz de cine mudo Bárbara La Marr. Se instaló en Hollywood, protagonizó una treintena de películas como Cenizas de amor, Pasión en redime o Sansón y Dalila. Sin embargo, rechazo grandes películas como Luz de Gas o Casablanca, y estuvo a punto de interpretar a Escarlata O´hara en Lo que el viento se llevó, pese a estos desaciertos, su imagen la catapulto a la fama, como una de las grandes estrellas de la época dorada de Hollywood.

La Segunda Guerra Mundial había dado comienzo, la Alemania nazi había invadido el continente europeo y amenazaba con tomar Reino Unido. En 1941, Hedy decidió aportar su grano de arena, colaboró con el gobierno para desmantelar el régimen nazi con la información y secretos comerciales, que había robado de su marido. Ofreció su trabajo y su preparación como ingeniera, cuando el Consejo Nacional de Inventores, solicitó ayuda a los civiles. Sin embargo, rechazaron su oferta y las autoridades le solicitaron que utilizase su fama para promover la venta de bonos de guerra.

Hedy ideó junto con su representante artístico, una campaña con la que recaudó millones de dólares; cualquiera que adquiriese 25.000$ o más en bonos, recibiría a cambio un beso de la actriz.

Pese a esto, Hedy, no dejó de trabajar en el campo de la ingeniería y el área de las comunicaciones, tratando de ayudar con mejoras e innovaciones a los ejércitos aliados. Identificó un problema en el uso de las señales radioeléctricas, que guiaban por radio a los torpedos de la Armada de Estados Unidos. La duración de los mensajes era tan larga, que los hacía fáciles de interferir, lo que provocaba que se desviaran de su rumbo inicial.  Para solventarlo, diseño un sistema que podía hacer frente a este problema, y que, se ha convertido en la base de la tecnología que actualmente usamos a diario en nuestros smartphones y aparatos con GPS, wifi y bluetooth, pese a esto, en ese momento su idea fue aparcada por el ejército estadounidense.

Su sistema se basaba en: transmitir mensajes de mando fraccionados en pequeñas partes, cada una de las cuales se transmitiría secuencialmente cambiando de frecuencia cada vez, siguiendo un patrón pseudoaleatorio. De esta forma los tiempos de transmisión eran cortos y espaciados de forma irregular, lo que hacía muy difícil, por no decir casi imposible, recomponer el mensaje si no se conocía el código de cambio de canales.[viii] Este sistema se conoce como, transmisión en espectro ensanchado por salto de frecuencia (Frecuency Hopping Spread Spectrum. FHSS).

Para Hedy, diseñar y construir un transmisor y un receptor, no suponían un problema, sin embargo, le quedaba un cabo suelto en el diseño de su sistema, ¿cómo sincronizar?

En la época que trabajaba por resolver esta problemática, asistió a una cena, en la que, conoció a George Antheil, un compositor y pianistas norteamericano vanguardista. Juntos, se dieron cuenta de que una señal de radio podía cambiar de frecuencia, utilizando la misma tecnología que una pianola usa para cambiar las notas. Hedy quedó tan entusiasmada que le dejó escrito su número de teléfono con pintalabios en la ventanilla del coche de Antheil e inmediatamente se pusieron a trabajar juntos. Para solventar el problema de la sincronización usaron dos pianolas, una en el transmisor y la otra en el receptor; los saltos de frecuencia quedarían codificados con arreglo a los taladros longitudinales en la banda de papel, como en una pianola común. La secuencia la de los saltos solo podía ser conocidos, por aquellos que poseyeran la melodía (la clave), asegurando de esta manera el secreto en las comunicaciones.

Finalmente, tras varios meses de trabajo, el 10 de junio de 1941 Lamarr y Antheil presentaron al registro la solicitud de patente del Secret Comunication System[ix] de Hedy Kiesler Markey[x] y George Anthcil. La patente quedó aprobada el 11 de agosto de 1942.

Patente del FHSS parte 1.

Patente del FHSS parte 2.

Como ya hemos comentado, el ejercito estadounidense aparcó el proyecto, ya que, la marina consideraba que el sistema era vulnerable e inadecuado para ponerlo en un torpedo. Tanto Lamarr como Antheil, no insistieron y se centraron en sus respectivas carreras en el mundo del cine, como actriz y compositor de bandas sonoras.

Los avances en la electrónica con la invención del transistor supusieron que el uso del sistema de Lamarr y Antheil fuera factible. En 1957, la empresa Silvania Electronics Systems Division desarrollaron el sistema y el gobierno estadounidense lo adoptó para las transmisiones militares, justo tres años después de caducar la patente. Su primer uso, se produjo durante la crisis de los misiles de Cuba en 1962, de ahí se utilizaron en la guerra del Vietnam y en el sistema norteamericano de defensa por satélite (Milstar). Hoy en día, tanto los sistemas militares como civiles orientados por voz y datos hacen uso de sistemas de espectro ensanchado.

Como la patente había expirado en la época en que se hizo uso del FHSS, Hedy no vio un centavo por ello. Tras la guerra, fundo su propia compañía cinematográfica con poco éxito; sin embargo, entre rodaje y rodaje, no dejó de trabajar como inventora y ampliar sus conocimientos: trabajó en la creación de un nuevo semáforo, una caja de pañuelos de papel mejorada y trato de crear una nueva pastilla para carbonatar agua. Todo esto tenía que hacerlo en secreto mientras fuera una estrella de la MGM, para que no perjudicara su imagen de diva. Esto, unido a que, en la patente aparecía su apellido de casada, hizo que no fuera reconocida como la creadora del FHSS, mientras se hacía uso de su sistema.

Con el declive de su carrera artística y su mala fortuna en lo personal, seis matrimonios fallidos, Hedy se dio al consumo de pastillas, se sometió a reiteradas operaciones de cirugía estética y se le desarrollo el trastorno, cleptomanía. Todo esto la llevó a recluirse en su casa de Miami, para pasar los últimos años de su vida aislada, deprimida y resentida con un mundo poco agradecido con ella. Pese a esto, finalmente comenzaron a llegar los reconocimientos y premios a su vida como inventora, sin embargo, ella estaba tan hastiada de la vida, que todo lo que dijo, cuando le comunicaron la concesión del Pioner Award fue: “Ya era hora”. No quiso asistir a la ceremonia de entrega, el 12 de marzo de 1997, teniéndola que representar su hijo.

Hedy Lamarr recibió otros premios a su carrera como inventora: En 1997 junto a Antheil recibió el Bulbie Gnass Spirit of Achievement Award, una distinción honorifica concedida por el proyecto Milstar; en 1998 recibió la medalla Viktor Kaplan, otorgada por la Asociación Austriaca de Inventores y Titulares de patentes; en 1999, el Kunsthalle de Viena organizó un homenaje a la actriz e inventora más singular del siglo XX y finalmente en 2014 fue incluida en el Salón de la Fama de la Asociación Nacional de Inventores de Estados Unidos.

La vida de Hedy, parece de película sin duda, sin embargo, se trata de una triste historia, en la que, finalmente primó su faceta de mujer bella, diva y trofeo, que siempre odió, frente a la de inventora, donde, su papel resultó ser fundamental; ya que, el sistema que creó junto a Antheil, revolucionaría las comunicaciones de tal forma, que, de no ser por ellos, el mundo conectado en el que vivimos actualmente no sería el mismo.

“Cualquier chica puede ser glamurosa. Todo lo que tienes que hacer es quedarte quieta y parecer estúpida.” 

Hedy Lamarr.

 

Bibliografía

IGNOTOFSKY, R. Mujeres de Ciencia. 50 intrépidas pioneras que cambiaron el mundo. Capitán Swing y Nórdica Libros, Zaragoza, 2018.

https://play.cadenaser.com/tag/hedy_lamarr/  cuatro programas dedicados o en los que se habla de Hedy Lamarr.

https://losmundosdebrana.com/2015/03/04/hedy-lamarr-la-inventora/

https://mujeresconciencia.com/

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[i] Datos de la Asociación de Mujeres Investigadoras y Tecnólogas.

[ii] Datos de la Asociación de Mujeres Investigadoras y Tecnólogas.

[iii] Datos de Opinion Way.

[iv] Datos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).

[v] Datos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).

[vi] Datos de la American Psychological Association.

[vii] “Éxtasis, filmada en Checoslovaquia bajo la dirección de Gustav Machaty, fue el primer film en mostrar el rostro de una actriz, completamente desnuda, durante un orgasmo. Fue tachado de escándalo sexual y se prohibió su proyección en las salas de cine. Le llovieron censuras y condenas, incluida la del Vaticano.” En: https://losmundosdebrana.com/2015/03/04/hedy-lamarr-la-inventora/

[viii] https://losmundosdebrana.com/2015/03/04/hedy-lamarr-la-inventora/, aquí también amplia información: “El mensaje o la orden (en caso de control remoto) utilizaba un sistema binario, modulando la frecuencia portadora con una señal de baja frecuencia fija, de 100 o 500 Hz, lo que permitía añadir filtros sintonizados a estas frecuencias en el receptor para eliminar las señales parásitas mejorando la calidad de la recepción. El receptor estaba sintonizado a las frecuencias elegidas para la emisión y tenía el mismo código de cambio, saltando de frecuencia sincrónicamente con el transmisor”

[ix] SECRET COMMUNICATION SYSTEM. Filed June 10, 1941 2 Sheets-Sheet 2 Patented Aug. 111, 1942 SECRET COMMUNICATION SYSTEM Hedy Kiesler Markey, Los Angeles, and George Anthcil, Manhattan Beach, Calif. Application June 10, 1941, Serial No. 397,412.

[x] Hedy uso su apellido de casada en la patente.

Miss Rocher de la Tormenta